قول الشيخ الأعظم الأنصاري ( رحمه الله ) ( المتوفى 1281 ) قال : إجماع جميع الشرايع على حدوث العالم زمانا ( 1 ) . قول المحقق الشيخ محمد تقي الآملي ( المتوفى 1391 ) قال : لابد لتصور مسبوقية وجود العالم عن عدمه الواقعي الفلكي الغير المجامع لوجوده من مخلص آخر ، إذ القول بحدوث العالم كذلك من ضروريات الدين ، بل المتفق عليه بين أهل الملل والنحل . فلا ينبغي القناعة في المقام بالقول بحدوث العالم ذاتا - بمعنى تأخره عن العدم المجامع مع وجوده كما عليه بعض الحكماء - لأنه مخالف مع قول المليين فتدبر ودقق النظر ، لأن المقام مزلة الأقدام . . ( 2 ) . قول السيد أحمد الخوانساري ( رحمه الله ) ( المتوفى 1405 ) قال بعد تصريحه بقوله : منع قدم العالم وعدم تناهي النفوس : إجماع المليين على الحدوث الزماني لا الحدوث الذاتي ولا الحدوث الثابت من جهة الحركة الجوهرية ( 3 ) . أقول : لبعض الأعلام ردود على القائلين بقدم العالم كالسيد المرتضى علم

--> ( 1 ) فرائد الأصول : 11 . ( 2 ) درر الفوائد ، تعليقة على شرح المنظومة : 261 ، مؤسسة اسماعيليان قم . ( 3 ) عقائد الحقة : 166 .